Católicos começam a celebrar o ano do centenário da Diocese de Ilhéus

José Nazal e dom Mauro

A abertura do "Ano do Jubileu dos Cem Anos" da Diocese de Ilhéus ocorreu na noite desta quinta-feira (8) com a inauguração da exposição fotográfica "Dioecesi Ilheosensi - Saeculo Pimo", organizada pelo fotografo José Nazal Pacheco Soub, no salão da Igreja São Jorge, situada na Rua Conselheiro Dantas.

Com a presença do Bispo diocesano, d. Mauro Montagnoli, padres e religiosos a inauguração da exposição que, acompanhado a imagem peregrina de São Jorge, percorrerá todas as cidades da área de abrangência da Diocese, marca a abertura de uma série de eventos que passam a ser realizados até o dia 20 de outubro de 2013, data do primeiro centenário da Diocese.

A exposição traz registros fotográficos a partir do inicio do século passado e revela o desenvolvimento e caminhos percorridos pela Igreja Católica na área da antiga Capitania de São Jorge dos Ilhéus.

A abertura da programação do primeiro centenário da Diocese prossegue na noite desta sexta-feira (9) com a instalação da Assembléia Diocesana, que reunirá padres, religiosos, dirigentes de pastorais, seminaristas e convidados no Centro de Treinamento de Líderes, na Vila Nazaré. Para a noite de sábado (10) será realizado um show musical com artistas locais,na Praça dom Eduardo (em frente à Catedral São Sebastião).

Domingo (11), às 9 horas, o Bispo dom Mauro Montagnoli preside, com a presença dos padres, religiosos e seminaristas, celebração de Missa, na Catedral São Sebastião.

O CENTENÁRIO DA DIOCESE 

Dom Mauro Montagnoli CSS - Bispo diocesano de Ilhéus  -  No dia 11 de novembro de 2012 faremos a abertura do centenário da criação da diocese de Ilhéus. Pela bula Majus animarum bonum do dia 20 de outubro de 1913, o papa São Pio X criou as dioceses de Barra, Caetité e Ilhéus, desmembrando o território da diocese de São Salvador da Bahia.

Cem anos evoca o jubileu. A concepção do jubileu brotou da prática do descanso sabático que deu origem ao ano sabático, como a temos atestada em Levítico 25,8-12: “Contarás sete semanas de anos, sete vezes sete anos,isto é, o tempo de sete semanas de anos, quarenta e nove anos. No sétimo mês, no décimo dia do mês, farás ressoar o toque da trombeta; ... Declarareis santo o quinquagésimo ano e proclamareis a libertação de todos os moradores da terra. O quinquagésimo ano será para vós um ano jubilar... O jubileu será para vós coisa santa...”

1. Um pouco de história

No ano de 587/6 a.C. o rei da Babilônia Nabucodonosor tomou a cidade de Jerusalém, destruindo palácio, templo, casas e muros (cf. 2 Rs 24-25). Muitas pessoas foram mortas, outras tantas foram deportadas e muita gente do povo simples, “os mais pobres da terra”, acabaram ficando na terra. Uma potência estrangeira provocou uma interferência profunda nas relações sociais. A cidade está destruída, o templo, demolido, o país, arrasado, e a estrutura de governo está desmantelada.

O exílio é um tempo de sofrimento e esperanças.

Cinquenta anos depois, no ano 538 a.C., com o “decreto de Ciro”, imperador persa, o povo judeu é autorizado a retornar para sua terra, a Palestina, e lá começar a reorganizar a sua vida. É o período de restauração da vida do povo de Deus. Recomeça, na terra de Israel, um tempo de reencontro, marcado por uma série de desencontros e conflitos.

2. O ano do Jubileu (Lv 25)

O nome Jubileu provém da palavra hebraica yobel, que significa “chifre de carneiro”, uma espécie de instrumento de sopro. Trata-se uma espécie de “berrante”, que servia para anunciar um chamado ou um julgamento de Deus (cf. Ex 19,13). O ano do yobel é o ano que começa pelo toque do chifre. Daí o nome jubileu.

Este texto de Levítico 25 propõe basicamente a realização de três ações concretas essenciais no ano do Jubileu: 1. descanso da terra (Lv 25,1-7); 2. reintegração de posse da terra (Lv 25,8-34); 3. libertação ou resgate de escravos (Lv 25,39-55).

A aplicação concreta do jubileu é uma proposta libertadora. A terra precisa de descanso; não pode ser usada até à sua exaustão. Ela é propriedade de Deus. Deus é o doador último da terra. Por isso, ela terá sempre um caráter de terra de trabalho e não deverá ser um objeto de especulação imobiliária. Deverá se extinta toda escravidão. A proposta do Jubileu traz intrinsecamente uma profunda dimensão utópica e transformadora.

O jubileu é o tempo de “proclamar libertação”, termo técnico para designar a libertação e/ou alforria de escravos e escravas. Podemos incluir aqui também a realidade de presos de guerras e de lutas, que anseiam por libertação. O jubileu também faz referência ao “ano aceitável ao Senhor”, em que se dá a remissão de dívidas, um ano em que as relações sociais precarizadas poderão novamente ser restabelecidas.

3. Perspectivas

Nos cinquenta anos de sofrimentos e esperanças do exílio na Babilônia, a palavra de Deus, por força do seu Santo Espírito, impulsionou um povo desterrado para um futuro a ser aberto pelo próprio Deus.

Os sonhos e as ansiedades dos exilados que retornam à terra natal levaram à formulação da proposta de um amplo jubileu. O reencontro com a terra e com as pessoas que lá viviam naquela época e cultivavam estas terras mostrou os problemas e as dificuldades dessa proposta. Mas permaneceu a sua força utópica, como reserva de sentido também e sobretudo para nós.Temos nossos problemas e dificuldades para por em prática essa proposta do jubileu bíblico.

2013. Celebramos o Jubileu dos Cem Anos da criação da nossa Diocese de Ilhéus. O jubileu deve ser, para todos nós, tempo de profunda reflexão e ao mesmo de tomada de consciência da nossa missão comum de fazer acontecer a proposta de Jesus: a evangelização dos pobres, a libertação dos cativos e a recuperação da vista aos cegos (cf. Lc 4,18). Temos a responsabilidade de tornar presente a utopia do jubileu.

Iluminados e animados pelo lema do centenário, “O que vimos e ouvimos nós anunciamos” (cf. 1Jo 1,3) pedimos que o Espírito Santo nos sustente, e a intercessão de Nossa Senhora das Vitórias e de São Jorge mártir, nosso padroeiro, alcancem-nos as graças que precisamos para sermos féis no seguimento de Jesus Cristo, nosso Salvador e Libertador.